ディワリは光の祭りとしても知られ、インドや世界中で最も盛大に祝われる祭りの 1 つで、光が闇に、善が悪に勝利したことを象徴しています。古代ヒンズー教の伝統に根ざしたこの祭りは、家族、友人、コミュニティを喜び、調和、繁栄の精神で結び付けます。この祭りは宗教的だけでなく文化的にも大きな意味を持ち、さまざまな地域や信仰を持つ人々を愛、感謝、寛大さという共通の価値観のもとに結び付けます。この記事では、ディワリの伝統、歴史、お祝い、本質を巡る旅にご案内します。
ディワリ祭 2024 日程: 5 日間の祝祭の詳細な内訳
2024年のディワリは2024年10月29日火曜日から2024年11月2日土曜日。主な祝典であるラクシュミ・プージャ（ディワリの最も重要な日）は、 木曜日、 10月31日。5日間の祝賀会の詳細な内容は次のとおりです。
1. ダンテラス: 2024 年 10 月 29 日火曜日
2. ナラカ チャトゥルダシ (チョティ ディワリ): 水曜日、 2024年10月30日
3. ラクシュミ プージャー (ディワリ祭のメイン):木曜日、 2024年10月31日
4. ゴヴァルダン・プージャ： 2024年11月1日金曜日
5. バイ・ドゥージ： 2024年11月2日土曜日
これらの日付は、5 日間にわたるディワリ祭の間に行われる一連の行事を表しており、それぞれに独自の儀式と意義があります。
ディワリの意義
ディワリ祭の意義は神話にとどまりません。希望、再生、内なる目覚めを求める人間の願いを体現しています。ディワリ祭の精神的な本質は、自己認識、知識、善良さの比喩としての光に根ざしています。輝くランプは私たち一人ひとりの内なる光を象徴し、真実と悟りへの道を導きます。また、人生でどんなに困難な課題に直面しても、光は常に闇を克服し、善の力が勝つことを思い出させてくれます。
ディワリの歴史的および神話的ルーツ
ディワリにまつわるさまざまな物語を掘り下げて、その多様なルーツと意義を理解しましょう。
1. ラーマ神のアヨーディヤーへの帰還
ディワリの最も人気があり、広く受け入れられている伝説は、ヴィシュヌ神の主要な化身の一人であり、叙事詩ラーマーヤナの主人公であるラーマ神に関係しています。ヒンズー教の神話によると、ラーマ神は妻のシータと弟のラクシュマナとともに、14年間の亡命生活の後、王国アヨーディヤーに帰還しました。この亡命生活の間、ラーマ神はシータを誘拐したランカの十頭の悪魔王ラーヴァナを倒しました。この勝利の後、ラーマ神、シータ、ラクシュマナはアヨーディヤーに帰還し、王国の人々は彼らの帰還を大喜びで熱狂的に祝いました。
アヨーディヤーの人々は、愛する王の帰還を歓迎し、善が悪に勝利したことと、統治者の苦難の終わりを祝うため、王国全体でディヤ（土製のランプ）を灯しました。この行事は、ディワリ期間中、ランプを灯し、家を飾り、花火を打ち上げることで記念されます。これは、光が闇に、善が悪に勝利したことを表しています。ラーマ神は正義を、ラーヴァナは自我と悪を象徴しています。
2. クリシュナ神のナラカスラに対する勝利
ディワリ祭の背後にあるもう一つの有名な神話は、クリシュナ神に関するものです。この伝説によると、ディワリ祭は、プラグジョティシャプラの支配者である悪魔ナラカスラに対するクリシュナ神の勝利を記念するものです。ナラカスラは暴君で、16,000人の女性を捕らえて監禁していました。また、神々の母であるアディティのイヤリングを奪うなど、悪行を重ねていました。
ナラカスラの残虐行為が頂点に達したとき、神々はクリシュナ神に助けを求めました。クリシュナは妻のサティヤバーマとともにナラカスラと激しい戦いを繰り広げました。最終的にナラカスラは殺され、捕らえられていた女性たちは解放されました。ナラカスラが倒された日はナラカ チャトゥルダシとして祝われ、ディワリ祭のメインの祝祭の前日にあたります。これは善が悪に勝利し、暴政と抑圧から解放されたことを象徴しています。
3. 女神ラクシュミの物語
ディワリは、富、繁栄、幸運の女神であるラクシュミ女神を称えて広く祝われます。プラーナによると、サムドラ・マンタンとして知られる宇宙の海の攪拌の間、神々（デーヴァ）と悪魔（アスラ）の両方がアムリタ（不死の甘露）を得るために海を攪拌しました。この攪拌の間、カルティク・アマヴァシャ（新月の夜）の日にラクシュミ女神が海から現れました。
デーヴァとアスラはどちらもラクシュミを望みましたが、彼女はヴィシュヌ神を配偶者として選びました。その日以来、彼女は富と繁栄の女神として崇拝されており、ディワリ期間中は経済的安定、成功、平和のために彼女の祝福を求めます。ラクシュミを称えるためにディワリ祭の 3 日目にラクシュミ プージャが行われ、人々は彼女が清潔で明るい家を訪れ、繁栄と豊かさをもたらすと信じています。
4. パーンダヴァ兄弟の帰還
ディワリにまつわるもう一つの伝説は、ヒンズー教の偉大な叙事詩『マハーバーラタ』に関係しています。この物語によると、5人の正義の兄弟であるパーンダヴァ兄弟は、12年間の追放とそれに続く1年間のアギャトヴァ（身元を明かさずに暮らす生活）の後、自分たちの王国であるハスティナプラに帰還しました。追放は、従兄弟であるカウラヴァ兄弟とのギャンブルに負けた結果でした。
ハスティナプラの人々はパーンダヴァ兄弟の帰還に大喜びし、土製のランプを灯して王国全体を照らし、彼らの帰還を祝いました。ディヤの点灯は正義と公正の勝利を意味し、この伝統はディワリ祭の一部となりました。これは、長年の苦難の後の正義の人々の帰還と、失われたものの正当な回復の象徴です。
5. カーリー女神の崇拝（カーリー・プージャ）
西ベンガル、オリッサ、アッサムでは、ディワリはカーリー プージャと同時期に行われます。カーリーは、女神ドゥルガーの猛々しい化身である女神カーリーに捧げられたものです。伝説によると、女神カーリーは、世界に大混乱を引き起こしている悪魔を滅ぼすために現れました。怒りに駆られたカーリーは、すべての悪を滅ぼし始めましたが、やがて制御を失い、行く手を阻むものすべてを破壊し始めました。カーリーを落ち着かせるために、シヴァ神が彼女の行く手に横たわり、カーリーがシヴァを踏んだとき、カーリーは間違いに気づき、立ち止まりました。
カーリー プージャは、ディワリのアマヴァシャ (新月) の夜に執り行われます。カーリー女神を崇拝して、邪悪な力からの保護、強さ、人生からネガティブなものを取り除くことを求めます。これは、ネガティブな力に対する神聖な女性の力の勝利と勇気の勝利を象徴しています。
6. ヴィクラマーディティヤ王の戴冠式
いくつかの歴史的資料によると、ディワリはインド史上最も偉大な皇帝の一人であるヴィクラマーディティヤ王の戴冠式とも関係があります。知恵、勇気、正義で知られるヴィクラマーディティヤ王の戴冠式は、ランプの点灯、家の飾り付け、歓喜を伴う盛大な祭りで祝われました。ディワリとして祝われるこの行事は、彼の公正で繁栄した統治を記念するものです。
7. ジャイナ教徒、シク教徒、仏教徒にとっての重要性
ディワリはヒンズー教徒にとってだけでなく、ジャイナ教徒、シク教徒、仏教徒にとっても重要なお祭りです。
ジャイナ教徒は、紀元前527年にジャイナ教の創始者であり第24代ティルタンカラであるマハヴィーラが涅槃（生と死の輪廻からの解放）に達した日としてディワリを祝います。ジャイナ教の伝統によれば、この日にマハヴィーラの弟子であるゴータマ・スワミが完全な知識を獲得したため、この日は悟りの日となりました。
シク教徒はディワリの間にバンディ・チョール・ディヴァスを記念します。これは、シク教の第 6 代グルであるグル・ハルゴビンド師が、他の 52 人の王とともにムガル帝国のジャハーンギール皇帝の捕虜から解放された日を記念するものです。グル・ハルゴビンド師の解放は、アムリトサルの黄金寺院にライトアップすることで祝われ、今日でもシク教徒は寺院にライトアップを施し、奉仕の行為を行うことでこの出来事を祝います。
仏教、特にネパールのネワール仏教徒の間では、ディワリは「ティハール」として祝われます。彼らは繁栄を祈願するラクシュミを崇拝し、人間と犬や牛などの動物との絆を祝い、相互のつながりを強調します。
ディワリの伝統と儀式
以下は、ディワリをユニークなお祭りにしている重要な伝統と儀式の詳細な概要です。
1. 家の掃除と装飾
家の掃除: ディワリの準備は数週間前から始まり、家の掃除と整理整頓は欠かせない伝統です。富の女神ラクシュミは、清潔で手入れが行き届いていて清浄な家にのみ訪れると信じられています。そのため、人々は家を徹底的に掃除しますが、これはまた、ネガティブなものを取り除き、来たる年に向けて清潔でポジティブな環境を作ることを象徴しています。
家の飾り付け: 掃除の後、家は色とりどりのランゴーリー、花、ライトで飾られます。ランゴーリーは、家の入り口近くの床に描かれる美しい模様で、通常は色のついた粉、花びら、または米が使われます。複雑なデザインは幸運を招き、悪霊を追い払うと信じられています。生花、マンゴーの葉、マリーゴールドで作られたトラン (ドア掛け) もドアに掛けられます。
ディヤと電灯の点灯: ディワリの重要な儀式は、ディヤ (土製のオイルランプ) の点灯です。これらのランプは、暗闇を払いのけ、悪に対する光の勝利を象徴するために、玄関、窓、中庭に置かれます。ディヤに加えて、多くの人々は、色鮮やかな電灯、ランタン、ろうそくを使って家を照らします。ディヤの点灯は、知識、純粋さ、積極性を意味します。明るい家は、女神ラクシュミを招き、家族に繁栄と幸福を祝福してくれると信じられています。
2. ディワリ祭の5日間
ディワリは1日だけのイベントではなく、5日間にわたるお祭りで、各日には独自の慣習と意味があります。
1日目: ダンテラス (ダントラヨダシ)
ダンテラスはディワリ祭の始まりを告げる祭りで、医学と健康の神であるダンヴァンタリ神を崇拝する日です。この日、人々は縁起が良いとされる金、銀、または新しい道具を購入します。
入り口にはランゴーリーが描かれ、家々は飾り付けられます。この日は健康、繁栄、幸福を祈る日でもあります。
2日目：ナラカ・チャトゥルダシ（チョティ・ディワリ）
ディワリ祭の2日目はナラカ・チャトゥルダシ、別名チョティ・ディワリです。これは、クリシュナ神が悪魔ナラカスラに勝利したことを祝う日です。
この日、人々は早朝に油風呂に入ります。これは浄化と罪や負のエネルギーの除去を象徴しています。
多くの地域では、人々は悪霊やネガティブなものを追い払うために、家をディヤやランタンで飾ります。
3日目: ラクシュミー・プジャ (ディワリ祭のメイン)
3 日目はディワリ祭のメインの日で、ラクシュミ プージャとして祝われます。この日は、女神ラクシュミとガネーシャ神 (障害を取り除く神) を崇拝する日です。
家々は電飾で飾られ、夜の間中ディヤが灯されます。家族が集まってラクシュミ・プージャを行い、お菓子、果物、花、お香などを供えます。
プージャの後、人々は愛と一体感を象徴する贈り物やお菓子を交換します。花火も祝賀行事の重要な部分であり、この行事の喜びを象徴します。
4日目: ゴヴァルダン・プジャ / アンナクート
4日目はクリシュナ神を崇拝する日で、ゴーヴァルダン・プージャまたはアナクートとして知られています。これは、クリシュナがゴーヴァルダン山を持ち上げてヴリンダーヴァンの人々を豪雨から守ったという物語を記念する日です。
人々はクリシュナへの供物としてアンナクート（山盛りの食べ物）を用意し、豊かさを象徴するさまざまな料理を調理します。
多くの家庭では、ゴヴァルダンのミニチュア粘土像が崇拝され、保護と祝福を求めて祈りが捧げられています。
5日目: バイドゥージ
5日目のバーイー・ドゥージは、兄弟姉妹の絆を祝う日です。これはラクシャ・バンダンに似ており、兄弟姉妹の関係を称えます。
姉妹は兄弟の長寿と幸福を祈り、そのお返しに兄弟は愛と感謝の印として姉妹に贈り物を贈ります。
この日は、姉妹が兄弟の額にティラック（朱色の印）を塗り、一緒に食事を共にして家族の絆を強めるという儀式が行われます。
3. ラクシュミとガネーシャのプージャ
ラクシュミ プージャ: ディワリの最も重要な儀式の 1 つは、祭りの 3 日目に行われるラクシュミ プージャです。このプージャでは、富、繁栄、幸運を祈願してラクシュミ女神を崇拝し、障害を取り除き、新たな始まりを祝福するためにガネーシャ神に祈りを捧げます。
プージャの儀式：
祭壇は花、ディヤ、線香、色とりどりの布で飾られています。
ラクシュミ女神とガネーシャ神の像や絵が置かれ、花、お菓子、果物で祈りが捧げられます。
祝福を招くために特別なマントラが唱えられ、ココナッツ、ターメリック、クムクムなどの供物が神々の前に置かれます。
プージャの後は、アーティが行われ、供物がプラサドとして配られます。
プージャの重要性: ラクシュミ プージャは、人生に繁栄、富、成功をもたらすと信じられています。また、家族が集まって一緒に祈りを捧げ、団結、愛、調和を育む機会でもあります。
4. プレゼントやお菓子の交換
贈り物の共有: 贈り物の交換はディワリの重要な伝統であり、愛、感謝、善意を表します。贈り物には通常、お菓子、ドライフルーツ、装飾品、銀製品、衣類が含まれます。ディワリ中に贈り物を交換すると、関係が強化され、祝福とこれからの繁栄の年への願いが伝わります。
お菓子作りと配布:お菓子 (ミタイ) はディワリに欠かせないものであり、家族は自宅で作ったり、地元の店で買ったりします。人気のお菓子には、ラドゥ、バルフィ、グラブジャムン、ジャレビなどがあります。お菓子は喜びとお祝いの象徴であり、友人や近所の人に配ることでコミュニティと一体感を育みます。
5. 爆竹が鳴り響く
花火の意味:爆竹を鳴らすことは、ディワリの最も象徴的な儀式の 1 つです。これは、光が闇に、善が悪に勝利したことを象徴し、お祭りの雰囲気を醸し出します。花火の音は、悪霊を追い払うとも信じられています。
環境問題:近年、環境意識の高まりにより、多くの人がグリーン ディワリを選んでいます。騒音や汚染が少ない環境に優しい爆竹が人気を集めています。環境への影響を最小限に抑えるために、過度な花火の代わりに、より多くのディヤを点火する傾向もあります。
6. 新しい服を着る
新たな始まり:ディワリの間に新しい服を着ることは、新たな始まりと再生の象徴です。それは、古くて不要なエネルギーを捨て去り、人生に新鮮さをもたらすことを表しています。サリー、レヘンガ、クルタ・パジャマ、ドーティなどの伝統的な衣装がよく着用され、誰もが祭りの雰囲気を表現するために鮮やかな色の服を着ます。
伝統を尊重する:新しい衣服を着ることは、プージャ中に神々の前に敬意と清らかさをもって姿を現すという伝統を尊重することにもなります。それは、積極性、繁栄、そして神々への畏敬の精神を反映しています。
7. ランゴーリ - 色彩の芸術
ランゴーリーの描画:ランゴーリーはディワリの飾り付けに欠かせないものです。ランゴーリーは、ゲストや神々を迎えるために家の入り口に描かれます。色のついた粉、花、米、砂で作られたランゴーリーは芸術的な表現で、美しさを高めるためにディヤで飾られることがよくあります。
象徴性:ランゴーリは縁起が良いと考えられており、家に幸運とポジティブなエネルギーを引き寄せると信じられています。複雑なデザインには、蓮の花、幾何学模様、孔雀、神々が描かれていることが多く、美しさと創造性を反映しています。
8. 地域社会への参加と慈善活動
地域社会への還元: ディワリは慈善活動 (ダーン) の時期でもあります。ディワリ期間中に恵まれない人々を助けると、祝福と幸福がもたらされると信じられています。人々は困っている人々に食べ物、衣服、お金、その他の必需品を寄付し、誰もが祭り気分に参加できるようにします。
貧しい人々に食事を与える: 多くの家族が地域のお祭りを企画したり、食料の袋を配ったり、寺院や避難所で食事を提供したりします。この慈善精神は、ディワリの中心である寛大さ、思いやり、分かち合いの教えと一致しています。
英語、ヒンディー語、サンスクリット語によるディワリの名言と願い
英語でのディワリの願いと名言
願い事:
1. 「輝かしい喜び、富、そしてあらゆる努力の成功に満ちたディワリをお祈りします。」
2. 「このディワリ祭があなたの人生に新たな希望、夢、そして限りない繁栄をもたらしますように。」
3. 「光の祭典があなたの家を暖かさ、喜び、そして愛で満たしますように。ハッピーディワリ！」
4. 「あなたが灯すディヤがあなたの顔に幸福の輝きをもたらし、あなたの魂に悟りをもたらしますように。」
5. 「あなたとご家族に、喜びの限りない瞬間と輝くディワリの灯りが訪れますように。」
引用:
1. 「このディワリ祭では、愛のランプを灯し、悲しみの連鎖を断ち切り、繁栄のロケットを発射しましょう。」
2. 「ディワリは、闇に対する勝利、無知に対する知識、絶望に対する希望を祝う時です。」
3. 「私たちの心と生活から暗闇と否定性を排除して、光の祭りを祝いましょう。」
4. 「ディワリは、最も暗い瞬間であっても、光を見つけて祝わなければならないことを教えてくれます。」
5. 「ディワリの明かりは、世界が暗闇に包まれているように見えても、私たちに明るく輝くことを思い出させてくれます。」
ヒンディー語でのディワリの願いと名言
願い事:
1. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、、、、、、、、、、、、、、、ログイン して翻訳を追加するदीपावली!」
（ディワリは、ジーヴァン・メイン・クシヨン・キ・アンギナット・ロシュニ・アーイェ・アウル・デュホン・カ・アンドカル・ミット・ジャアイです。シューブ・ディーパバリ！）
2. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、ログイン して翻訳を追加するどうぞ！」
(ディーパワリ、カヤ、パーヴァン、パーヴ、ジーヴァン、コナイ、ウマンゴ、バール・デ・アウル、アープケ、サビー、サプネ・プール、ホン。シューブ・ディーパワリ!)
3. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、どうぞ、どうぞ！」
(ディワリは、アプケ ジーヴァン メイン スーク、サムリッディ アウル クシヨン カ ウジャラ ホです。シュブ ディーパバリ!)
4. 「私は、私たちに感謝します。」どうぞ、どうぞ！」
(ディワリ カ ヤー チョハル アプケ パリヴァール メイン シャンティ アウル サムリディ ラアイ。シュブ ディーパワリ!)
5. "どうぞ！」
(Aapke jeevan ka har din deepon ki tarah jagmagata rahe. Shubh Deepawali!)
引用:
1. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、ありがとうございます。」
(ディーパワリ カ ディーパック アンディカール コ ミタネ カ プラテック ハイ、ジョー フム サブケ ジーヴァン メイン プラカーシュ ラータ ハイ。)
2. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、どうぞ！」
(ジャーハン ディープ ジャルタ ハイ、ワハン セ アンディカール ミット ジャータ ハイ。シュブ ディーパバリ!)
3. 「 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 「ありがとうございます。」
(ディワリ クシヨン カ チョハル ハイ、ジャハン プレム アウル サウハルドラ カ プラカーシュ フェイルタ ハイ。)
4. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 「」
(ディーパワリ フメイン アプネ ビータル ケ アンディカール コ ドア カルネ アウル ウジャレ コ ガレ ラガネ キ プレラナ デティ ハイ。)
5. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 「ありがとうございます。」
(ディープ ジャラーイェン アウル サブヒ アンドカール ドア バガイン、ヤー ディーパバリ ウジワルタ カ プラティーク ハイ。)
サンスクリット語のディワリの願い事と名言、英語の音訳と意味付き
願い事:
1. " 、 、 、 「」
音訳: Deepotsavah sarvebhyah sukham、samriddhim、saubhagyam chadadatu。
意味: 光の祭りがすべての人に幸福、繁栄、幸運をもたらしますように。
2. "どうぞ、どうぞ！」
音訳: Andhakaram vinaashyitva prakaashasya maarge sacaa aagacchatu。シュブ・ディーパバリ！
意味: 闇を滅ぼし、常に光の道を歩んでください。ディワリおめでとうございます!
3. 「いいえ、いいえ、いいえ」
音訳: Deepajyotih param jyotir manglam cha bhavatu。
意味：ランプの光が最高の縁起をもたらしますように。
4. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 चवितरतु।」
音訳: Deepotsavah sarvatra shaantim、sukham、samriddhim cha vitaratu。
意味: 光の祭りがあらゆる場所に平和、幸福、繁栄をもたらしますように。
5. 「いいえ、いいえ、いいえ」
音訳：ディーパバリ・ディーパジョティ・サンガマ・スワガタム。
意味: ディワリに光の合流を歓迎します。
引用:
1.「तमसो मा ज्योतिर्गमय।」
音訳：タマソ・マ・ジョティルガマヤ。
意味: 私たちが暗闇から光へと導かれますように。
2. 「いいえ、いいえ」 「」
音訳: Deepjyotih param brahma deepjyotir janardanah。
意味: ランプの光は至高のブラフマンであり、縁起の良さを象徴しています。
3. " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 निरामयाः।」
音訳: Sarve bhavantu sukhinah、sarve santu niraamayaah。
意味: 皆が幸せでありますように、皆が健康でありますように。
4. 「それを忘れないでください。」
音訳: Deepam shaashvatam jyotirdhaama prakaashayatu。
意味: 永遠のランプがあらゆる場所を照らしますように。
5. 「いいえ、いいえ」
音訳: Deepajyotir vinaashayatu sarvam andhakaaram。
意味: ランプの光がすべての闇を滅ぼしますように。
結論
ディワリは光の祭りで、垣根を越え、生命、愛、希望を共に祝うために人々が集まるお祭りです。光が闇に、知識が無知に、善が悪に勝利したことを象徴しています。家族の集まりの温かさ、花火の楽しい音、祈りのスピリチュアルな雰囲気、またはお祭りのお菓子の甘い味など、ディワリは団結の精神と普遍的な善意を表現しています。
ディワリは本質的には単なる宗教的な祭りではありません。それは、内なる光を育み、前向きな気持ちを受け入れ、愛と慈悲で私たちの周りの世界を照らすことを思い出させるものです。ディワリの明かりが私たちの家、心、精神を明るく照らし、平和と繁栄に満ちた未来へと導いてくれますように。
